.12 Дощинский-2025 (36 вар.)

1) В предложениях 3-5 представлено описание. — неверно (в указанных предложениях нет характеристики человека, предмета или явления; мы не можем «нарисовать картину»; автор говорит о том, как разные люди реагируют на смерть великого полководца, а также показывает, как они размышляют об этом событии, как воспринимают его; таким образом, перед нами повествование с элементами рассуждения: «(3)Один передаёт другому это печальное известие, как будто лишился единственного друга или отца, как будто потерял с ним всё, что имел драгоценнейшего на свете. (4)Иной отвергает этот слух, чтобы продлить хоть на малое время сладкое заблуждение, что Герой живёт ещё среди преданного ему войска. (5)Другой, соразмеряя течение его жизни с бессмертием дел его, не верит, чтобы грозная коса сме́ла прервать священную нить её, чтобы от этого отличнейшего мужа Природа потребовала себе дани наравне с толпой простых смертных»)

2) В предложении 7 содержится рассуждение. — верно (действительно, в предложении 7 указывается, о чём размышляют люди, какой вопрос их заботит; автор использует вопросительное предложение, чтобы акцентировать внимание на сути раздумий царей: «(7)Союзные цари погрузились в тёмную думу: кому поручать великое бремя предводителя войск и кто с полной уверенностью в своих дарованиях и опытности предпримет довершить подвиг, столь славно Исполином нынешней войны начатый и продолженный?»)

3) Предложение 11 указывает на следствие того, о чём говорится в предложении 10. — неверно (в предложении 10 говорится о том, что даже простой селянин не может оставаться равнодушным по отношению к новости о смерти Кутузова; в предложении 11 уточняется, что именно волнует человека; между этими предложениями нет причинно-следственной связи, второе дополняет и конкретизирует мысли из первого: «(10)Здешний селянин, как будто увидев надежду полей своих, с ним погибшую, останавливает соху на незаконченной борозде. (11)“Кто защитит плоды трудов моих, — восклицает он, — когда судьба отняла у нас защитника?!”»)

4) В предложении 22 обобщается содержание предложений 16-21. — верно (в предложениях 16-21 приводятся конкретные примеры того, как люди относятся к кончине полководца, описано их поведение; в предложении 22 содержится общий вывод; автор пишет о том, что для всех без исключения смерть Кутузова – большая трагедия: «(16)Одни ещё просят ценой собственной жизни сохранить дни Вождя любимого. (17)Другие мысленно провожают в последний путь. (18)Кто-то рассказывает, как покойный князь накануне общего боя обменялся драгоценным наперсным крестом на медный солдатский, который после того носил под звёздами, от первых государей мира полученными. (19)Другой завещает престарелым родителям, как лучшее своё сокровище, серебряную монету, пожалованную ему недавно собственными руками фельдмаршалом. (20)Иной в трогательных воспоминаниях проходит длинный ряд годов, проведённых в служении царю и Отечеству под начальством великого, и считает годы эти победами, им достигнутыми. (21)Другой повествует о любимых его изречениях, достойных быть переданными потомству, о ласковом его обращении с подчинёнными, смягчавшем суровую жизнь ратника, о трудных походах, его заботами облегчённых. (22)Никто из них не может без слёз говорить о смерти Светлейшего – в его лице лишились они предводителя, родного им по вере и языку отцов их, родного и по любви к ним и неусыпным о них попечениям; в нём потеряли предводителя, который не допустил посрамления Земли Российской»)

5) В предложениях 25-27 представлено повествование. — неверно (в этом отрывке нет рассказа о каком-либо событии, перечисления последовательных действий героев; у нас не получится «представить кино»; перед нами размышления автора о значимости Кутузова для России, в особенности для русских солдат, которые будут с честью сражаться за родную землю, свято храня наставления полководца: «(25)Нет! (26)Мы не дадим смеяться врагам нечестивым. (27)Докажем им при первом бое, что Кутузов не умер, что он живёт в духе российских воинов и что никто не отнимет от них руки победы, доколе имя славного защитника Отечества не изгладится из сердец современников и памяти благодарного потомства»)