.12 Дощинский-2025 (36 вар.)

1) В предложениях 5, 6 представлено описание. — неверно (в указанных предложениях нет характеристики человека, какого-либо предмета или явления, мы не можем «нарисовать картину»; перед нами размышление автора о том, в каком случае не стоит взаимодействовать с людьми; в данном фрагменте использованы глаголы в повелительном наклонении – это также один из синтаксических признаков рассуждения: «(5)Не чувствуешь любви к людям – сиди смирно, занимайся собой, вещами, чем хочешь, но только не людьми. (6)Только начни обращаться с людьми без любви – и в один миг станешь не человеком, а зверем: и людям повредишь и себя замучаешь». Утверждение неверное => его нужно выписать в ответ)

2) Предложение 8 противопоставлено по содержанию предложению 7. — верно (в предложении 7 говорится о том, что можно отвечать на обиду, как животное, то есть бежать от обидчика или огрызаться; в предложении 8 сказано о том, что можно вести себя разумно в конфликтных ситуациях, то есть стремиться совершать добро независимо от обстоятельств; также на противопоставление указывает противительный союз «А»: «(7)Если ты обижен человеком, то на обиду ты можешь отвечать, как собака, как корова, как лошадь: либо бежать от обидчика, если обидчик сильнее тебя, либо огрызаться, бодаться, брыкаться. (8)А можешь отвечать на обиду как разумный человек – можешь сказать себе: человек этот обидел меня, это его дело; моё же дело – делать то, что я считаю хорошим: делать ему то, чего я себе желаю»)

3) В предложениях 13-15 представлено повествование. — неверно (в данных предложениях нет рассказа о каком-либо событии, перечисления последовательных действий автора или героев; мы не можем «представить кино»; автор приводит размышления о том, что нужно поступать с людьми так же, как поступаешь с собой; автор даёт наставления читателям, говорит, как следует себя вести; это рассуждение, а не повествование: «(13)Надо привыкать к тому, чтобы быть недовольным другим человеком только так же, как бываешь недоволен собой. (14)Собой бываешь недоволен только так, что недоволен своим поступком, но не своей душой. (15)Так же надо быть и с другим человеком: осуждать его поступки, а его любить». Утверждение неверное => его нужно выписать в ответ)

4) Предложение 22 указывает на следствие того, о чём говорится в предложениях 20, 21. — верно (действительно, в предложениях 20-21 говорится о том, что разум человеку дан для того, чтобы сознавать и исправлять пороки; а в предложении 22 сделан вывод: если у человека есть разум, он может обсудить с другим обиду и добрым отношением пробудить в нём совесть; на следствие, содержащееся в предложении 22, также указывает вводная конструкция «стало быть»: «(20)Но ты скажешь, что у человека есть разум для того, чтобы он мог сознавать и исправлять свои пороки. (21)Это верно. (22)Стало быть, и у тебя есть разум, и ты можешь обсудить то, что тебе не сердиться надо на человека за его пороки, а, напротив, постараться разумным и добрым обхождением, без гнева, нетерпения и надменности пробудить в человеке его совесть»)

5) В предложениях 23-26 представлено рассуждение. — верно (действительно, в данном отрывке приведены размышления автора о том, что существуют всем недовольные люди, которых нужно жалеть, а не осуждать: «(23)Есть такие люди, что любят быть сердитыми. (24)Они всегда чем-нибудь заняты и всегда рады случаю оборвать, обругать того, кто к ним обратится за каким-нибудь делом. (25)Такие люди бывают очень неприятны. (26)Но надо помнить, что они очень несчастны, не зная радости доброго расположения духа, и потому надо не сердиться на них, а жалеть их»)