.12 Дощинский-2025 (36 вар.)

1) Предложения 2, 3 обосновывают тезис, сформулированный в предложении 1. — верно (в предложении 1 говорится о том, что писателю, стремящемуся с помощью собственного творчества доносить до других важные идеи, необходимо понимать, кто именно является его читателем; в предложениях 2-3 уточняется, насколько сильна взаимосвязь писателя и читателя, тем самым автор показывает, почему важно осознание того, о чём говорится в первом предложении: «(1)Для всякого убеждённого и желающего убеждать писателя (а именно только такого я имею в виду) вопрос о том, есть ли у него читатель, где он и как к нему отно́сится, есть вопрос далеко не праздный. (2)Читатель представляет собой тот устой, на котором всецело зиждется деятельность писателя; он единственный объект, ради которого горит писательская мысль. (3)Убеждённость писателя питается исключительно уверенностью в восприимчивости читателей, и там, где этого условия не существует, литературная деятельность представляет собой не что иное, как беспредельное поле, поросшее волчецом, среди которого бесцельно раздаётся голос, вопиющий в пустыне») 

2) Предложения 8 и 9 противопоставлены по содержанию. — верно (в предложении 8 описывается обстановка, в которой писатель чувствует себя органично и свободно, ощущает полезность собственного творчества; в предложении 9 показано, в какой атмосфере писатель страдает; это происходит тогда, когда он не находит своего читателя; «бодрость и сила» противопоставляются ощущению несчастья, автор также использует противительный союз «НО» для выражения контраста: «(8)Ежели в стране уже образовалась восприимчивая читательская среда, способная не только прислушиваться к трепетаниям человеческой мысли, но и свободно выражать свою восприимчивость, – писатель чувствует себя бодрым и сильным. (9)Но он глубоко несчастлив там, где масса читателей представляет собой бродячее человеческое стадо, мятущееся под игом давлений внешнего свойства»)

3) В предложениях 10, 11 представлено повествование. — неверно (в этих предложениях нет описания какой-либо ситуации, перечисления последовательных действий героев; мы не можем «представить кино»; в данном фрагменте отражено размышление автора о том, что при отсутствии в обществе внимания к литературе осознание того, что в мире всё же есть люди, обладающие собственным взглядом на искусство и способные по достоинству оценить творение писателя, не помогает последнему, а лишь сильнее огорчает его: «(10)Даже при уверенности, что в этой массе немало найдётся сердец, несущихся навстречу писателю, это только усугубляет скорбь последнего. (11)Он вдвое несчастлив: и за себя, и за те преданные сердца, которым горение их ничего не может дать, кроме сознания тёмного и безвыходного порабощения»)

4) В предложениях 17-19 представлено рассуждение. — верно (в данном фрагменте действительно представлено размышление автора о том, что происходит с писателем, творчество которого не находит отклика у людей; автор использует риторический вопрос, заставляющий читателей задуматься и сделать собственные выводы: «(17)Звуча наудачу, речь писателя превращается в назойливое сотрясание воздуха. (18)Слово утрачивает ясность, внутреннее содержание мысли ограничивается и суживается. (19)Только один вопрос стои́т вполне определённо: к чему растрачивается пламя души?»)

5) В предложениях 21-23 представлено описание. — неверно (в данном фрагменте нет характеристики человека, какого-либо предмета или явления; мы не можем «нарисовать картину»; автор размышляет об ощущениях писателей, остающихся без читательской поддержки, не получающих признания; также М.Е. Салтыков-Щедрин даёт оценку тем мгновениям, когда среди массового непонимания чьего-то творчества всё же находится тот, кто дарит автору «сознательное сочувствие»; перед нами рассуждение, а не описание: «(21)Я не говорю о себе лично, но думается, что всякий убеждённый писатель, который испытал на себе влияние такой изолированности, знает, о чём я пишу. (22)Всякий, кто встречался и с ненавистью, и с бесчестными передержками, и с равнодушием, и с насмешкой, мечтал о том, чтобы ему улыбнулось прямое, осязательное сочувствие. (23)Последнее так далеко порой теряется в читательской массе, что лишь предположительно может ободрить писателя. (24)Зато минуты подобного ободрения самые дорогие в жизни»)