.12 Дощинский-2025 (50 вар.)

1) В предложении 10 названа причина того, о чём говорится в предложении 9. — верно (действительно, в предложении 9 говорится о том, что быть интеллигентным важно для того, чтобы жить долго и счастливо; в предложении 10 указано, как именно интеллигентность связана со здоровьем; на причинно-следственную связь также указывает союз «ибо» (= потому что): «(9)Это очень, очень важно, и прежде всего для того, чтобы жить счастливо и долго – да, долго! (10)Ибо интеллигентность равна нравственному здоровью, а здоровье нужно, чтобы жить долго – не только физически, но и умственно»)

2) Предложения 14 и 15 противопоставлены по содержанию. — неверно (в предложении 14 автор говорит, что нужно дать определение понятию «интеллигентность»; в предложении 15 он показывает, каким люди представляют интеллигентного человека; между этими предложениями нет противопоставления: «(14)Но прежде всего определим, что такое интеллигентность, а потом – почему она связана с заповедью долголетия. (15)Многие думают: интеллигентный человек – это тот, который много читал, получил хорошее образование (и даже по преимуществу гуманитарное), много путешествовал, знает несколько языков»)

3) В предложениях 17-21 представлено рассуждение. — верно (действительно, в представленном отрывке автор приводит размышления о том, как будет вести себя интеллигентный человек, если его лишить всех знаний; на рассуждение также указывают характерные выражения и сослагательное наклонение: «(17)Образованность нельзя смешивать с интеллигентностью. (18)Образованность живёт старым содержанием, интеллигентность – созданием нового и осознанием старого как нового. (19)Больше того… (20)Лишите подлинно интеллигентного человека всех его знаний, образованности, лишите его самой памяти. (21)Пусть он забыл всё на свете, не будет знать классиков литературы, не будет помнить величайших произведений искусства, забудет важнейшие исторические события, но если при всём этом он сохранит восприимчивость к интеллектуальным ценностям, любовь к приобретению знаний, интерес к истории, эстетическое чутьё, сможет отличить настоящее произведение искусства от грубой «штуковины», сделанной, только чтобы удивить, если он сможет восхититься красотой природы, понять характер и индивидуальность другого человека, войти в его положение, а поняв другого человека, помочь ему, не проявит грубости, равнодушия, злорадства, зависти, а оценит другого по достоинству, если он проявит уважение к культуре прошлого, навыки воспитанного человека, ответственность в решении нравственных вопросов, богатство и точность своего языка – разговорного и письменного, – вот это и будет интеллигентный человек»)

4) В предложениях 22, 23 представлено повествование. — неверно (в предложениях 22-23 нет рассказа о каком-либо событии, перечисления действий; здесь представлено рассуждение о том, в чем проявляется интеллигентность, автор даёт ей своеобразную оценку: «(22)Интеллигентность не только в знаниях, но и в способностях к пониманию другого. (23)Она проявляется в тысяче и тысяче мелочей: в умении уважительно спорить, вести себя скромно за столом, в умении незаметно (именно незаметно) помочь другому, беречь природу, не мусорить вокруг себя – не мусорить окурками или руганью, дурными идеями (это тоже мусор, и ещё какой!)»)

5) В предложении 25 содержатся элементы описания. — верно (автор даёт характеристику людям, которых считает интеллигентными, делает попытку обрисовать их быт: «(25)Они соблюдали удивительную чистоту в своих домах, умели ценить хорошие песни, умели рассказывать «бывальщину» (то есть то, что произошло с ними или другими), жили упорядоченным бытом, были гостеприимны и приветливы, с пониманием относились и к чужому горю, и к чужой радости»)