.12 Дощинский-2025 (50 вар.)

1) Предложения 3-5 поясняют, раскрывают информацию, представленную в предло­жениях 1 и 2. — верно (действительно, в предложениях 1-2 говорится о том, что по жизненной цели, которую определяет для себя человек, можно судить о его самооценке; в предложениях 3-5 эта мысль раскрывается: если люди ценят только материальное, стремятся лишь к удовлетворению собственных потребностей, то они оценивают себя на уровне этих материальных потребностей; если же человек заботится об окружающих, живёт не только ради себя, то он ставит себе высокую цель, которая и оценивается соответственно: «(1)Когда человек сознательно или интуитивно выбирает себе в жизни какую-то цель, жизненную задачу, он вместе с тем невольно даёт себе оценку. (2)По тому, ради чего человек живёт, можно судить и о его самооценке – низкой или высокой. (3)Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины послед­ней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура... (4)Если че­ловек живёт, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать лю­дям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности. (5)Он ставит себе цель, достойную человека»)

2) Предложения 6 и 7 противопоставлены по содержанию. — неверно (в предложении 6 говорится о том, что правильно выбранная жизненная цель позволяет человеку испытывать радость; в предложении 7 эта мысль повторяется: «(6)Только жизненно необходимая цель позволяет человеку прожить свою жизнь с досто­инством и получить настоящую радость. (7)Да, радость!»)

3) В предложениях 8-15 представлено повествование. — неверно (здесь нет рассказа о каком-либо событии; в этом фрагменте представлено размышление о том, какие неудачи могут постичь человека, для которого самое важное – помогать людям; на рассуждение также указывают риторические вопросы, вводные конструкции, использование глаголов в повелительном наклонении, а также придаточных условия: «(8)Подумайте: если человек ставит себе задачей увеличивать в жизни добро, приносить людям счастье, какие неудачи могут его по­стигнуть? (9)Не тому помочь, кому следовало бы? (10)Но много ли людей не нуждаются в по­мощи? (11)Если ты врач, то, может быть, поставил больному неправильный диагноз? (12)Такое бывает и у самых лучших врачей. (13)Но в сумме ты всё-таки помог больше, чем не помог. (14)От ошибок никто не застрахован. (15)Но самая основная ошибка, ошибка роковая – непра­вильно выбранная главная задача в жизни»)

4) В предложении 22 указано следствие того, о чём говорится в предложении 21. — верно (действительно, в предложении 21 говорится о том, что помощь и совершение добрых поступков должны быть внутренней потребностью человека; в предложении 22 указано следствие – жизненная цель должна быть продиктована не только умом, но и сердцем: «(21)Важно только, чтобы добро, которое человек делает, было его внутренней потребностью, шло от умного сердца, а не только от голо­вы, не было бы одним только “принципом”. (22)Поэтому главной жизненной задачей должна быть обязательно задача шире, чем просто личностная, она не должна быть замкнута только на собственных удачах и неудачах»)

5) В предложениях 24-26 представлено рассуждение. — верно (действительно, в указанном отрывке приведено размышление о том, должен ли человек полностью отказаться от материальных ценностей: «(24)Означает ли это, что человек должен жить как аскет, не заботиться о себе, ничего не приобретать и не радоваться простому повышению в должности? (25)Отнюдь нет! (26)Человек, который совсем не думает о себе, – явление ненормальное и мне лично неприятное: в этом есть какой-то надлом, какое-то показное преувеличение в себе своей доброты, бескорыстия, значи­тельности, в этом есть какое-то своеобразное презрение к остальным людям, стремление выделиться»)